第653章为三清抬咖，鸿钧急火攻心

道家学说之中，有先天五太的说法。

太易、太初、太始、太素、太极。

在吕岳笔下，分为宇宙的五个纪元：太易是天地诞生的第一个阶段，只有无垠虚无的宇宙状态。太初代表无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态，太始有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。太素代表天地开辟前出现原始物质的宇宙状态，太极代表天地开辟前阴阳未分的宇宙状态。

从混沌虚无到诞生先天神魔，在他的笔下，画面一片混沌，芸芸众生陷入深深的沉思之中，若是他们之中有人能看透其中一点。

便可证先天五太之道。

奈何大部分的神魔都无法触碰到这一形态，也就是吕岳见过先天一太，知晓他们的本质，才会被他画下来。

玄妙之门。

随之打开。

现实与虚幻之间，众生渐渐的沉迷，纵使是进入象首世界的诸多大能，依旧被虚空中显化的场景唬住。

面露向往之色。

这可是在盘古开天之前的场景，他么若是能证道，挥手之间，或许便可招就一方世界，盘古也不过是他们的打工仔。

鸿钧老祖陷入沉思之色，一双深眸盯着吕岳的背影，感慨万千：“吕岳道友，你难道真的走在了本座的前面。”

“本座着实不甘心。”

吕岳凝神注视着紫霄宫的方向，微微一笑道：“鸿钧老祖，这不过是削弱你的第一步，贫道将抬高三清的地位，介时，不知你作何感想”

三清之师

已经是过去式了。

有道家三尊：

一曰：灵宝天尊。

灵宝天尊系“玉晨之精气，九庆之紫烟，玉辉焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形为人”。

灵宝天尊是大道化身之一。《大洞真经》云：“上清高圣太上大道君者，盖玉宸之精气，庆云之紫烟，玉晖曜焕，金映流真，结化含秀，包凝立神，道君即广宣经箓，传乎万世。”《云笈七签》卷三亦云：“玉宸道君者乃大道之化身也，言其有不可以随迎，谓其无复存乎恍惚，所以不有而有，不无而无，视之无象，听之无声，于妙有妙无之间大道存焉，道君即审道之本，洞道之元，为道之炁。”

二曰：太上道德天尊。

太上道德天尊，是大道的化身，称“一者道也……一散形为气，聚形为太上老君，常治昆化，或言虚无，或言自然，或言无名，皆同一耳，今布道诫教人，守诫不违，即为守一矣；不行其诫，即为夫一也。

三曰：元始天尊

无宗无上，而独能为万物之始，故名元始。运道一切为极尊，而常处二清，出诸天上，故称天尊。

苍穹之上，吕岳拔高了三清之名，瞬间让鸿钧老祖破防。

“特么的不讲武德，纵使式你也不过式老祖的徒孙，三清也不过是老祖的徒弟，尔等安敢如此欺吾。”

鸿钧老祖端坐蒲团之上，拍着大腿，双眸迸发出血光，对于吕岳，他可谓是恨之入骨，若是没有吕岳，他说不定早就证大道境。

何至于还在泥潭之中挣扎，还要跟小字辈争风吃醋。

“生而天尊，威压万古，三清皆是大道的化身，敢问何人敢自称天尊。”诸多老祖，面面相觑，有些难以置信。

这.?

“三清如此厉害。”

女娲与平心对视一眼，盯着吕岳离去的背影，有些后悔，为何不让吕岳为她们也编造一段历史。